عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا، فاستوفى منه، ولم يعطه أجره)).

رواه البخاري.

قيل: الحكمة في كون الله تعالى خصمهم، أنهم جنوا على حقه سبحانه، وحق عباده.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبه لا ينقص من آثامهم شيئا )).

رواه مسلم


فقد خاب وخسر من نشر الصور المحرمة, خاب وخسر من نشر المقاطع الخليعة، ففتن بها الشباب والفتيات, وأوقعهم في الزنا والمحرمات, يأتي يوم القيامة وقد كتب في سجله من المعاصي والذنوب مالم يفعل هو بنفسه, لكنه يُحمل آثام غيره؛ لأنه تسبب في فسادهم وانحرافهم.

إذا كنت ممن تنشر مثل هذه الصور إحذر وارجع الى الله واحذفها الآن......

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم)).

متفق عليه.

ومعنى ((يذهب في الأرض)): ينزل ويغوص.
قيل: سبب العرق في المحشر شدة كرب يوم القيامة وأهوالها.

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده)).

رواه مسلم.

الواو: واو الحال، أي: أسبحه متلبسا بحمدي له من أجل توفيقه لي، فكانت سبحان الله وبحمده أحب الكلام إلى الله، لاشتمالها على التقديس والتنزيه، والثناء بأنواع الجميل.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم)).

متفق عليه.

قال ابن دقيق العيد: الإقبال والإدبار متلازمان، وقد يكون أحدهما أظهر للعين في بعض المواضع، فيستدل بالظاهر علىالخفي، كما لو كان في جهة المغرب ما يستر البصر عن إدراك الغروب، وكان المشرق ظاهرا بارزا فيستدل بطلوع الليل على غروب الشمس.