|
و لَها طرائفُ و مفارقات
https://b.top4top.io/p_15397xevj1.gif @لِيليث.; السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف أنتم يا عجائبي؟ أتمنّى أن تكونوا على خير ما يرام:44: ۞۞۞ لغتنا زاخِرةٌ بالطّرائف و الغرائب و تاريخها لا يخلو من مفارقاتٍ و مواقف تستدعي التّوقّف عندها, و هنا موضوع بسيط لطيف لهذا الغرض:smile3: سنُدرِج فيه ما يخطر لنا أو ما يمرّ معنا من معلومات طريفة لها علاقة باللغة العربيّة. سيكون جميلًا أن تشاركوني ما تجدونه مناسبًا للطّرح هنا, حتّى لو كان ممّا مرّ معكم شخصيًّا "في محاضرة اللغة العربية مثلا أو حوار بينكم و بين أحد تعرفونه الخ" ۞۞۞ أتمنّى أن أرى أنواركم هناتاج1 |
يقال أنّ أعجميًّا كان يتقن التّكلُّم بالعربية الفصحى بطلاقة، حتّى أنّ العرب اذا كلّمهم يسألونه "من أي قبائل العرب أنت؟" فيضحك ويقول: "أنا أعجميّ، وأجيد العربية أكثر من العرب" ذاتَ يوم جلسَ عند قومٍ من العرب وتكلّم معهم، فسألوه: "من أي قبائل العرب أنت؟" فأجاب اجابته المعهودة: "أنا أعجميّ، وأجيد العربيّة أكثر من العرب" فقام أحد الجلوس وقال له: " اذهب الى فلان "رجل من الأعراب" وكلِّمهُ، فان لم يعرف أنّك من العجم، فقد نجحتَ وغلبتنا كما زعمت" ذهب الأعجميّ إلى بيت الأعرابيّ وطرق الباب، فإذا ابنة الأعرابيّ وراء الباب تقول: "من بالباب؟" فردّ الأعجميّ: "أنا رجل من العرب، وأريد أن أرى أباك" قالت: "أبي فاءَ إلى الفَيافي، فإذا فاءَ الفَيءُ فاء" ( تعني أنّ أباها ذهب إلى الصّحراء، فإذا حلّ الظّلام أتى). قال لها:" إلى أين ذهب؟!" فأعادت عليه, فظلّ يراجعها ويسأل، وهي تجيب من وراء الباب، حتى سألتها أمها: "يا بنتي.. من بالباب؟" فردّت الطّفلة: " أعجمي على الباب يا أمّي!" ۞ قِيل أنّ رجلاً كان يُفتي كلّ سائل دون توقُّف، لاحظَ البعض ذلك فقرّروا امتحانه ، فاخترعوا كلمة "خنفشار" و سألوه عنها ، فأجاب باسترسال : الخنفشار نبتٌ طيّب الرّائحة, ينبت في أطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد لبنها ، قال شاعرهم اليمانيّ : "لقد عَقَدَت محبّتُكم فؤادي .... كما عقد الحليبَ الخنفشارُ" وقال داود الأنطاكي في (تذكرته) كذا وكذا ، وقال فلان وفلان .. حتّى وصل الأمر بذلك المُتَحَذلِق أن قال: و عن النّبي صلى الله عليه و سلّم... فاستوقفوه ، وقالوا : كذبت على أولئك ، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه و آله!! وتحقّق لديهم أن ذلك الرّجل ماهو إلّا كاذب مُتعالِم ۞ فَسَيكفيكَهُم كلمة واحدة في اللغة العربيّة لا تُترجَم للإنكليزيّة إلّا بجملة Then he will protect you from them |
من طرائف أبي علقمة النحوي، وكان لغويا معروفاً بالتقعّر في الحديث واستخدام المفردات الغريبة التي لا يكاد يفهمها أحد، وقد حكى ابن جنّي: أنّ أبا علقمة مرّ يوماً على عبدين حبشي وصقلبي (من صقلية)، فإذا الحبشي قد ضرب بالصقلبي الأرض، فأدخل ركبتيه في بطنه وأصابعه في عينيه وعضّ أذنيه وضربه بعصا فشجّه وأسال دمه، فقال الصقلبي لأبي علقمة:
اشهد لي، فمضوا إلى الأمير، فقال له الأمير، بمَ تشهد؟ فقال أبو علقمة: أصلح الله الأمير، بينا أنا أسير على كودني، إذ مررت بهذين العبدين، فرأيت هذا الأسحم قد مال على هذا الأبقع، فمطأهُ عل فدفدٍ، ثم ضغطه برضفتيه في أحشائه، حتى ظننتُ أنّه تدعّج جوفه، وجعل يلج بشناترهِ في حجمتيه يكاد يفقؤهما، وقبض على صنارتيه بمبرمهِ، وكاد يجذّهما جذّاً، ثم علاه بمنسأةٍ كانت معه فعفجه بها، وهذا أثر الجريال عليه بيّناً. فقال الأمير: والله ما فهمت ممّا قلت شيئاً، فقال أبو علقمة: قد فهّمناك إن فهمت، وأعلمناك إن علمت، وأدّيت إليك ما علمت، وما أقدر أن أتكلم بالفارسية. فحاول الأمير أن يفهم كلامه حتى ضاق صدره، ثم كشف الأمير رأسه، وقال للصقلبي: شجنى (اضربني) خمساً واعفني من شهادة هذا! |
كان أحد الأشخاص الذين لا ينطقون حرف الراء بسهولة (ألدغ بلغة اليوم) قد اعتاد أن يجلس فى مجلس الخليفة ، وكان شهيرا بقوة لغته وعظيم حجته. وذات يوم أراد بعض حساده أن يضعوه موضع الحرج ، فقالوا للخليفة لمَ لا نجعله ينشر خبرا حاكوه له بحيث لم تخل كلمة منه من حرف الراء . فقالوا له : أمر أمير الأمراء وزير الوزراء بحفر بئر فى الصحراء ليشرب منه الشارد والوارد. فصاح الرجل على الفور في الحضور : حكم حكيم الحكماء على نديم الندماء بشق جب فى البيداء، ليسقي منه الغادي والبادي! |
روزماري...جربتُ قراءة تلك الشّهادة المقعّرة بصوت عال متت أنا و الي سمعونيضحك4 آديت...سرعة بديهة مدمّرة عن جد نورتوا...استمرّوا:cool: |
سلّم الطّالب على الشّيخ بعد انتهاء الدّرس, وقال: -شيخي! ادعي لي. فردّ الشّيخ: -ذكّرني لأدعوَ لك لَم يفهم الطّالب مرادَ الشّيخ, و ذهب. في اليوم التّالي, قال للشّيخ مجدّدًا:"ادعي لي" فقال الشّيخ جوابه السّابق نفسه دون أن يدعو له. تكرّر الأمر, حتّى خرج الطّالب عن صمته فقال: -يا شيخي! أنا أذكّرك دائمًا! فردّ الشّيخ: -كلّا, أنت لا تذكّرني, بل تؤنّثُني, بقولك"ادعي لي", لو ذكّرتني لقلتَ"ادْعُ لي" و عندها كنت لأدعوَ لك |
يحكى أن رجلاً ارتكب جرماً فحكم عليه القاضي أن يختار عقوبة من ثلاث عقوبات وهي:
- أن يأكل مئة بصلة - أن يجلد مئة جلدة - أن يدفع مئة دينار فشاور الرجل زوجته فقالت : البصل ابن عم العسل يأكله كبار السن وإن أكثروا منه فلا بأس .. اختار الرجل البصل..فما كاد يأكل البصلة الرابعة والستين حتى جحظت عيناه ، وأعلن عجزه عن المتابعة .. فقالت زوجته : إسمع.. ما دمت لا تستطيع فوجع ساعة ولا كل ساعة فوافق الرجل على جلده مئة جلدة فجيئ بالجلاد وبدأ يعد الجلدات ، وصار الرجل يتلوي ...لكن ما كاد يتلقى الجلدة الثانية والسبعين حتى ارتجفت ركبتاه وأصبح يصيح كفى.. لم أعد أتحمل ! فلم يعد له خيار بعدها، فلملم ما بقي من كرامته وفتح محفظته ودفع المئة دينار ، ثم طلب مقابلة الوالي فلما وقف أمامه قال يا سيدنا: أوصيكم أن تكتبوا على قبري : (من أطاع الإناث دفع الجزاء مثنى وثلاث) |
و من العجائب والطرائف
كان لصوص بغداد في العصر العباسي حكماء وفلاسفة. كان من أشهرهم أبو عثمان الخياط القائل: ما سرقت جارا وإن كان عدوا لي ولا سرقت كريما ولا امرأة ولا بيتا ليس فيه رجل ولا قابلت غادرا بغدره. ومن تلاميذه ابن حمدي العيّار. كان لا يسرق أصحاب البضائع الصغيرة التي تكون قيمتها دون الألف درهم. وكأن ابو عثمان الخياط اللص الشهير يوصي لا تسرقوا إمرأة ولا جاراً ولا نبيلاً ولا فقيراً وإذا غُدر بكم فلا تغدروا بهم وإذا سرقتم بيتاً فاسرقوا نصفه واتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه اهله ولا تكونوا من الأنذال •┈┈┈┈•◈◉✹ المصدر كتاب نثر الدر 😁😁😁 |
^ ذلك الزّوج ربّما فكّر بالزّواج"مثنى و ثلاث" فأحبّت الزّوجة أن تنتقمضحك4 أمّا اللص ف روبن-هود بغداد! - - قضى العلامة ناصيف اليازجي معظم حياته في التّأليف والتّدريس في الحقل اللغوي. وكان- لشدة حرصه على أصول اللغة العربية- لا يتحدّث إلى أبنائه إلا بالفصحى. ذات يوم طلب إلى ابنته الصّغيرة وردة (التي أصبحت فيما بعد أديبة معروفة) أن تناوله قنّينة ماء ليشرب. ناولته إياها وهي تقول: تفضّل يا ابي هذه هي القَنينة (بفتح القاف) فقال لها بغضب: اكسريها ( يقصد كسر القاف) فما كان منها إلا أن ألقت بالقنّينة على الأرض وحطّمتها. صفّق اليازجي بيديه حسرة وأسفا وقال: هذا ما جنته اللغة علي. رحمك الله يا أبا العلاء المعرّي! |
تنازع شخصان وذهبا إلى جحا – وكان قاضيا –
فقال المدعي : لقد كان هذا الرجل يحمل حملا ثقيلا ، فوقع على الأرض ، فطلب مني أن أعاونه ، فسألته عن الأجر الذي يدفعه لي بدل مساعدتي له ، فقال ( لا شيء) فرضيت بها وحملت حمله . وهاأنذا أريد أن يدفع لي اللا شيء . فقال جحا : دعواك صحيحة يا بني ، اقترب مني وارفع هذا الكتاب . ولما رفعه.... قال له جحا : ماذا وجدت تحته ؟ قال : لا شيء . قال جحا : خذها وأنصرف . من كتاب ( طرائف القضاه و المحامين ) |
من طرائف وظرائف العرب المضحكة أنقل لكم هذا الحدث المضحك في هذه الطرفة التي تقول:
من طرائف العرب : كان أبو حية النميري جباناً، يُضرَبُ به المثل في الجبن، رُوِيَ عنه أن كلبا دخل بيته في ظلام الليل، فخرج هو وزوجته من المنزل، وتناول السيف، وأخذ يقول: " الله أكبر.. وعد الله حق.!" فاجتمع له أهل الحي يسألونه عن ما حدث. فقال: عدوٌ محاربٌ انتهك حرمة بيتي، ودخل عليَّ وهو الآن في البيت، ثم نادى بصوتٍ عالٍ: اخرج ان كنت تريد المبارزة، فأنا أبو المبارزة، وإن كنت تريد قتالاً فأنا شجاعها، وإن كنت تريد المسالمة، فأنا عندك في المسالمة. فلما أحس الكلب بجلبة الناس، خرج من بينهم، فألقى أبو حية السيف من الخوف، و قال: الحمد لله الذي مسخك كلباً و كفانا حرباً. |
قصة طريفة 😊🙈
طفل في الروضة يحاول عبثاً أن يلبس جزمته وعندما ادرك أن لا فائدة من محاولته، طلب مساعدة المعلمة... بدأت هي بالدفع والسحب و الضغط ،،، الى ان صار العرق يتصبب من جبينها، وأخيراً ألبسته الجزمة .... و كاد يغمى عليها عندما سمعته يقول: لبثتينياها بالعكث..!! فنظرت وذا هي فعلا بالعكس.. نزعت الجزمة من رجلي الطفل كاظمة غيظها واحتفظت بهدوئها وبجهد مماثل ألبسته الجزمة مرة أخرى وبشكل صحيح هذه المرة... إلا أن الطفل قال: هذي الذذمة مث الي! فصرخت في الطفل و قالت له: لماذا لم تقل هذا لي من قبل؟ عضت شفتيها ، مرة أخرى وببعض الجهد نزعت الجزمة من رجلي الطفل. فما كادت تتنفس الصعداء حتى قال: هذي ذذمة أخوي بس ماما قالت لي إلبثها اليوم . لم تدرِ المعلمة ما تفعل! أتبكي أم تضحك؟ لكنها استطاعت أن تحافظ على صبرها لتكابد من جديد إلباسه الجزمة. وحين انتهت من ذلك وبالجهد الجهيد ! وسألته: والآن، أين كفوف اليدين لألبسك إياها كي لا تبرد يداك بالخارج ؟ نظر اليها الطفل وقال : حطيتهم بالذذمة عثان ما يضيعوا..! 😅🤣🤣 |
المشاركة 5/لايت
(( سِر الإبرة )):
إعتاد خياط وضع مقصه عند موطئ قدمه بينما يشك إبرة الخياطه في عمامته وكان جاره وصديقه البقال يساله دائما عن سر هذه العادة فلا يجيبه الى أن حان وقت الإفصاح دخل رجل خبيث بين الخياط والبقال واحدث فتنة بينهما حتى تخاصما لكن الخياط عاد الي حكمته فجمع الرجلين وقال للخبيث لا حاجه لي بصداقتك ايها الفتان ثم التفت الى البقال وقبل جبينه وقال اما انت يا صديقي فلطالما كنت في السوق كا ابره الخياطه تجمع ولا تقطع فاضعك على عمامتي كما أضع الابره ام المقص الذي يمزق ويفرق فمكانه دائما حيث تعلمون. |
أتعاب الاستشاره
خطفت قطة المحامي من ملحمة قصاب قطعة لحم تزن أكثر من نصف كيلوغرام فصعب على القصاب أن يطالب المحامي بثمنها ، ولكنه لجأ إلى الحيله فقال للمحامي : يا أستاذ إذا خطفت قطة ما قطعة لحم من محلي فمن يكون المسؤول عنها ؟ أجاب المحامي : طبعا يكون صاحبها هو المسؤول عنها . فقال القصاب : إذن تفضل وأدفع لي ثمن نصف كيلو من اللحم كانت قطتكم قد خطفتها من محلي . المحامي : بكل سرور ، وكم ثمنها ؟ اجابه القصاب: نصف دينار . فنفذ المحامي ما طلب القصاب ، واعتذر له على ما بدر من القطه اللعينة . وعند الظهر تلقى القصاب إنذارا رسميا حمله من مكتب المحامي يطالبه في بدفع مائة دينار أتعاب الاستشارة ، فدفعها القصاب لاعنا تلك الساعة التي أضطر فيها إلى أن يستشير المحامي . من كتاب ( طرائف القضاه و المحامين ) |
زعمت العرب عن ألسُنِ البهائم قَالوا:
إن الأرنب التقطتْ ثمرةً، فاختلسها الثعلب فأكلها، فانطلقا يختصمان إلى الضب فَقَالت الأرنب: يا أبا الحِسْل فَقَال: سميعاً دَعَوْتِ، قَالت: أتيناك لنختصم إليك، قَال: عادِلاً حَكَّمْتُما، قَالت: فاخرج إلينا، قَال: في بيته يُؤتى الحكم، قَالت: إني وجدت ثمرة، قَال: حُلْوَة فكُلِيها، قَالت: فاخْتَلَسَها الثعلب، قَال: لنفسه بغَى الخَيْرَ، قَالت: فَلَطَمْتُه، قَال: بحقِّكِ أخَذْتِ، قَالت: فَلَطَمَنِي، قَال: حُرٌّ انتصر، قَالت: فاقْضِ بيننا، قَال: قد قَضَيْتُ، فذهبت أقواله كلها أمثالاً. #نـوادر |
يقال ان رجلاً من بلاد فارس ييتقن
التكلم باللغة العربية الفصحى بطلاقة، حتى إن العرب إذا كلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت؟ فيضحك ويقول: أنا من بلاد فارس، وأجيد العربية أكثر من العرب. وذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب، فجلس عندهم وتكلم معهم، وسألوه: من أي قبائل العرب أنت؟ فأجاب اجابته المعهودة: أنا من بلاد فارس، وأجيد العربية أكثر من العرب. فقام أحد الجلوس وقال له: اذهب الى فلان رجل من الأعراب وكلمه، فإن لم يعرف أنك من العجم، فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت. فذهب الفارسي الى بيت الأعرابي وطرق الباب فاذا ابنة الأعرابي وراء الباب تقول: من بالباب؟ فرد الفارسي: أنا رجل من العرب، وأريد ان أرى أباك. فقالت: (أبي فاء الى الفيافي، فإذا فاء الفيء فاء) (وهي تعني ان أباها ذهب الى الصحراء، فاذا حل الظلام أتى) فقال لها: الى أين ذهب؟ فردت عليه: (أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء) فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل، وهي تجيب من وراء الباب حتى سألتها أمها: يا بنتي من بالباب؟ فردت الطفلة: (أعجمي على الباب يا أمي).😅💔 |
قصة و حكمة 🔹🔸من بلاغة وطرائف العرب🔸🔹
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرًا.. قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء قال: هل تعطيني؟ قال: أجل قال: أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية. قال: لك ذلك. قال الشاعر: قال الله تعالى: “إلهكم إله واحد”، فأعطاه دينارًا قال: “ثاني أثنين إذ هما في الغار”، فأعطاه دينارين قال: “لقد كفر اللذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة” فأعطاه ثلاثة دنانير قال: “قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك” فأعطاه أربعة. قال: “ولا خمسة إلا هو سادسهم” فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى. قال: “الله الذي خلق سبع سموات”، فأعطاه سبعة. قال: “ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية”. فأعطاه ثمانية. قال: “وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض”. فأعطاه تسعة. قال: “تلك عشرة كاملة”. فأعطاه عشرة دنانير قال: “إني رأيت أحد عشر كوكبا” فأعطاه أحد عشر. قال: “إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله”، فأعطاه اثنا عشر. ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه!! قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟ قال الملك: أخاف أن تقول: “وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون" !! 😂💔 من كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف 📚 |
#يحكى أن رجلا أراد #استفزاز امرأة
#فقال: لقد خلقكنّ الله جميلات، لكنكنّ ناقصات عقل #قالت: خلقنا الله جميلات لتحبّونا، وخلقنا ناقصات عقل لنحبّكم #فمضى وهو يردد: لها لسانٌ براه اللهُ منصلِتاً كأنه حَيّةٌ أوسيفٌ قَتّالِ شاغبتُها مازحاً حتى أغازِلَها فقَسّمتْ #جبهتي نصفينِ في الحالِ😆 |
من طرائف الإعراب « تزوجتُ الثانيةَ ظُهرًا. » - لك في إعراب "الثانيةَ" وجهان: الوجه الأول: إن كنت خائفا أعربت "الثانية" ظرف زمان؛ أي: في الساعة الثانية. الوجه الثاني: إن كنت بطلًا شجاعًا أعربت "الثانية" مفعولًا به، وظهرًا: ظرف. - واعلم أخي المعرب أن دفع المضار مقدم على جلب المنافع، وأن الإعراب الأول ينفعك والثاني قد يضرك. والسلامة لا يعدلها شيء. فرفشة لغوية😅 |
^ و برأيي الشّخصي يقتنع بواحدة و يعتزل الإعراب هه0 ~ كان أحد السّلاطين محبًّا للغة العربيّة وكان فيه شيء من الحماقة، فبينما هو يقرأ في كتب النّحو لفت انتباهه عبارة " ضرب زيدٌ عمْرو " فراح يبحث في كتب النّحو فوجد العبارة حيثما وردت ثابتة بهذه الصيغة. فتعجّب و أرسل إلى أحد علماء النّحو وسأله عن ذلك. قال: يا مولانا, إنّما هي مجرّد أمثلة وضعها علماء النّحو توضيحا للدارسين. فقال السّلطان: لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة, لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرو زيدا, أمّا أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه، وحينما لم يستطع أن يقنع السّلطان زجّ به في السّجن, ثمّ أرسل إلى آخر وآخر ...حتى ملأ السجن بأهل النّحو ! وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن . أرسلوا إليه الخبر فشدّ الرِّحال إلى الّسلطان. أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو . السّلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو . العالم: أصلح الله مولانا السّلطان, إنّ عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك! أليس اسم مولانا السّلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟ فأين ذهبت الواو الثّانية؟ سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها, فسلّط عليه علماء النّحو زيدا يضربه أبد الآبدين. فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين. - *لمن لا يعرف: زيد و عمرو اسمان يُذكَران في الأمثلة و عادة زيد قبل عمرو + عمرو بالواو تُلفظ: عَمْر -ليس مثل عُمَر |
من طريف مايروى حول أمثلة النحاة عن زيد وعمرو
تلك القصة التي نقلت لنا عن امرأة كانت تعجن الخبز بجانب مسجد الفضل في بغداد والذي كانت تعقد فيه حلقات لمشايخ في النحو حيث رأها الناس يوما وقد انطلقت زغاريدها ولما أخرج الشيخ رأسه من شباك المسجد قال لها : ويحك يا امرأة ما بك ؟ لم هذه الزغاريد ؟ فقالت : الحمد لله أول مرة ينتصر عمرو على زيد فقال الشيخ : كيف ؟ قالت : كنت أسمع يوميا : ( ضرب زيد عمرا ) من وقت طويل ، واليوم سمعت ( ضرب عمر زيدا ) ـ يبدو أن الشيخ هنا عجل في ذكر الجملة ـ ففرحت *** ومن باب الطرفة أيضا والشيء بالشيء يذكر يُروى أن رجلاً دُعي إلى حضور درس من دروس النحو، فلما حضر لاحَظَ أنهم ـ أي النحاة ـ يقولون في أمثلتهم: "جاء زيدٌ"، "ضرب زيدٌ عمراً"، "حدَّث زيدٌ عمراً حديثاً".. إلخ. فأنشأ يقول: لا إلى النَّحو جئتكم *** لا ولا فيه أرغبْ دعُوا زيدًا وشَأنه *** أينما شاء يذهبْ أنا مَالي وما لامرئ ***أبدَ الدَّهر يُضْربْ |
^ يتعاطفون مع عمرو ألم يتساءلوا عن عدائيّة زيد؟ربّما عمرو يستحق:فخر: - هذه "تفسيرات" لبعض الكلمات العربيّة لا أعلم إذا كانت مبنيّة على أساس صحيح, لم آخذها بجدّيّة لكنّها لفتت انتباهي: قلَم = ق + لم القاف تختزل كلمة " قَول" و لم تعني جمعَ, و القلم هو جامع القَول دمع = دم + ع السائل الذي يخرج من العين هو دم العين. بندق = بن + دق دقَّ البُنَّ. مات = ما النفي + ات تعني آتٍ أي لن يأتي بعد الآن. |
طرفة.
قال أحد الإخوة بينما أنا جالس على مائدة الإفطار أنتظر الآذان أدعو لصديقي قائلا :" اللهم ارزقه زوجة صالحة" فإذا بزوجتي تضربني على قدمي فقلت :" بسم الله ماذا بكِ؟" فقالت : لا تدعو! قلت: ماذا في ذلك إني أدعو لصديقي بزوجة صالحة فقالت : " أدري ، اُدع الله بأي شيء إلا الزواج، فإن الملك يقول لك ولك بالمثل ونحن في وقت استجابة " |
زار أحدهم شقيقه-وهو من المهتمّين باللغة, عكسه فهو غير ذي دراية قويّة بها . طرق الباب فسأل شقيقه: من الطّارق؟ قال: أنا أخاك/ أخوك/ أخيك, هل أدخل؟ قال: لا/ لو/ لي |
كان لدى بن علقمة النحوى غلام يخدمه ؛ فأراد بن علقمة الدخول فى بعض حوائجه
فقال له : يا غلام ، أصقعت العتاريف فقال له : زقفيلم فقال أبو علقمة : و ما زقفيلم قال له : و ما معنى صقعت العتاريف قال : قلت لك أصاحت الديوك قال : و أنا قلت لك لم يصح منها شيء |
سلّم الطّالب على الشّيخ بعد انتهاء الدّرس, وقال:
-شيخي! ادعي لي. فردّ الشّيخ: -ذكّرني لأدعوَ لك لَم يفهم الطّالب مرادَ الشّيخ, و ذهب. في اليوم التّالي, قال للشّيخ مجدّدًا:"ادعي لي" فقال الشّيخ جوابه السّابق نفسه دون أن يدعو له. تكرّر الأمر, حتّى خرج الطّالب عن صمته فقال: -يا شيخي! أنا أذكّرك دائمًا! فردّ الشّيخ: -كلّا, أنت لا تذكّرني, بل تؤنّثُني, بقولك"ادعي لي", لو ذكّرتني لقلتَ"ادْعُ لي" و عندها كنت لأدعوَ لك |
| الساعة الآن 09:13 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.