|
الشتاء غنيمة العابدين..وقفات شتوية
https://www.arabsharing.com/do.php?img=225268
@جلنار | Gulnar; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته https://www3.0zz0.com/2022/11/21/06/443242806.jpg فرح السلف بالشتاء قال عمر -رضي الله عنه-: الشتاء غنيمة العابدين وقال ابن مسعودرضي الله عنه: مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام وقال الحسن رضي الله عنه: نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ولذا بكى المجتهدون على التفريط -إن فرطوا- في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام 🌷🌷🌷 نتابع |
وقفات شتوية (2)🌧️
يشتد البرد فنهرول مسرعين لشراء ملابس لأبنائنا، ونطعمهم ونسقيهم ونبذل ما فى وسعنا لنجلب الدفء لهم٠٠ فما هو أجر من أنفق هذه النفقات؟ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم -: السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوْ: كالَّذِي يَصُومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيْلَ (الراوي : صفوان بن سليم ) (البخاري برقم 6006 ) قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله في شرح الحديث والمساكين أولادك لأن ولدك الصغير مسكين ليس عنده شيء، فالساعي عليهم ...كالمجاهد في سبيل الله.... أو كالقائم الليل الصائم النهار، وهذه من نعمة الله على العبد، أن ينفق على أولاده وعلى أهله ومع ذلك يكون كالمجاهد في سبيل الله أو كالصائم القائم، ويكون مقيد باحتساب الأجر فاللهم لك الحمد 🌷🌷🌷نتابع |
وقفات شتوية(3)🌧️
مشروعية المسح علي الخفين قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) وفي قراءة ثانية: وأرجلِكم بالجر عطفاً على {رؤوسكم} فتكون الرجلان ممسوحتين والسنة متواتره في المسح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الإمام أحمد -رحمه الله-: ليس في قلبي من المسح شيء فيه أربعون حديثاً عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه ما الفرق بين الجوربين والخفين؟ الخفاف: ما يلبس على الرجل من جلد ونحوه. والجوارب: ما يلبس على الرجل من قطن (الشُّراب) تم الإستعانه بمجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٥٧). 🌷🌷🌷نتابع |
وقفــــات شتــوية(4)🌧️
ما حكم المسح على الخفين في الطهارة الكبرى وهي الجنابة والحيض والنفاس؟ لا يمسح عليهما بل يجب خلعهما وغسل القدمين. ما حكم المسح على الجورب في الصيف؟ يجوز المسح على الخفين والجوربين في الشتاء والصيف، ولا أعلم دليلاً شرعياُ يدل على تخصيص وقت الشتاء. ما حكم المسح على الشراب الذي فيه صورة حيوان مثلاً (أسد)؟ لا يجوز المسح عليه لأن المسح على الخفين رخصة فلا تُباح بالمعصية، والقول بجواز المسح على ماكان محرماً مقتضاه إقرار هذا الإنسان على لبس المحرم، والمحرم يجب إنكاره، ولا يقال هذا من باب مايمتهن فيجوز، ﻷن هذا من باب اللباس ولبس مافيه صورة حرام بكل حال. هل هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين؟ ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في هذا وينبغي أن نعلم قاعدة وهي {أن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما}. تم ألإستعانه بمجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - من ص١٦٥ إلى ١٨١) ومجموع فتاوى ابن باز (مجلد ١٠ - ص ١١٢) |
وقفــــات شتـــوية(5)🌧️
ما هي صفة المسح على الخفين؟ رأى العثيمين رحمه الله أ - أن يمرَّ يده من أطراف أصابع الرِّجل إلى ساقه فقط. ب - ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً، يعني اليد اليمنى تَمسح الرِّجل اليمنى، واليد اليسرى تمسح الرِّجل اليسرى في نفس اللحظة كما تمسح *الأذنان*، ﻷن هذا ظاهر السنة لقول المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- {فمسح عليهما} ولم يقل بدأ باليمنى. ج - وعلى أي صفة مسح أعلى الخف فإنه يُجزيء لكن كلامنا هذا في الأفضل. د - كثير من الناس يمسح بكلتا يديه على اليمنى وكلتا يديه على اليسرى، وهذا *لا أصل له* رأى الفوزان حفظه الله صفة المسح على الخفين أن يضع أصابع يديه مبلولتين بالماء على أصابع رجليه ثمَّ يُمرُّهما إلى ساقه، يمسح الرجل اليمنى باليد اليمنى، والرجل اليسرى باليد اليسرى، ويُفرِّج أصابعه إذا مسح ولا يكرر المسح ما حكم مسح أسفل الخف؟ مسح أسفل الخف ليس من السنة. المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٧). والملخص الفقهى للفوزان (مجلد ١ - ص ٤٣) 🌷🌷🌷 يتبع بحول الله |
وقفـــات شتـــوية(6)🌧️
ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟ هذا *خلاف السنة* وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين هل خلع الخف بعد أن مسح عليه ينقض الوضوء أم يبطل المسح عليه مستقبلاً؟ إذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه لكن الطهارة باقية بمعنى لا يُعيد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل والطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح، وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء. مجموع فتاوى ابن عثيمين ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى ثم لبس الخف أو الجورب ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟ المسألة محل خلاف بين أهل العلم *فمنهم من قال*: لا بد أن يُكمل الطهارة قبل أن يلبس الخف أو الجورب. *ومنهم قال*: إنه يجوز إذا غسل اليمنى أن يلبس الخف أو الجورب ثم يغسل اليسرى ويلبس الخف أو الجورب، فهو لم يدخل اليمنى إلا بعد أن طهرَّها واليسرى كذلك، فيصدق عليه أنه أدخلهما طاهرتين لكن هناك حديث أخرجه الدارقطني والحاكم وصححه، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: *إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه* لأن من لم يغسل اليسرى لا يصدق عليه أن توضأ، فالقول به أولى تم الإستعانه بمجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - من ص ١٥٨ إلى ص ١٧٥). 🌷🌷🌷 نتابع ان شاء الله |
وقفــات شتـوية(7)🌧️
ما حكم من لبس الجوربين على غير طهارة ناسياً فمسح عليهما وصلى بهما؟ أ - صلاته *باطلة* وعليه *إعادة* جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح لأن من شرط صحة المسح عليهما لبسهما على طهارة *بإجماع أهل العلم*. هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المدة وأن ينوي المسح عليهما؟ لا يحتاج إلى نية في المسح ولا المدة لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته في صلاته. مارأيك عما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض؟ هذا الشرط *ليس بصحيح*، لأنه لا دليل عليه و لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح، وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح على الخف المخرق ويجوز المسح على الخف الخفيف، ﻷن الصحابة كانوا فقراء، ولم ينبه على ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم وقد حكى بعد أصحاب الشافعي عن عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- *جواز المسح على الجورب الرقيق* فالمقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه ⁉️ *هل يشترط لجواز المسح على الخف أن يثبت بنفسه أو لا*؟ الصحيح أنه *لا يُشترط ذلك*، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين مطلقة المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - من ص ١٦٥ إلى ١٦٧). ومجموع فتاوى ابن باز (المجلد ١٠ - ص١١٥) 🌷🌷🌷 يتبع |
وقفـــات شتــوية(8)🌧️
ما هي مدة المسح على الخفين؟ يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. واليوم والليلة ٢٤ ساعة وثلاثة الأيام بلياليها ٧٢ ساعة متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟ من أول مرة مسح، لا من اللبس والحدث ، فإذا تمت ٢٤ ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم، وإذا تمت ٧٢ ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر. *مثــال ذلك*: رجل تطهر لصلاة الفجر، ثم لبس الخفين ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر والعصر وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني ماحكم من مسح بعد انتهاء المدة؟ *باطل* لا يرتفع به الحدث ما حكم من مسح قبل تمام مدة المسح ثم استمر على طهارته بعد تمام المدة؟ *وضوءه صحيح* ويبقى على طهارته حتى يوجد ناقض من نواقض الوضوء هل ينتقض الوضوء بتمام المدة؟ لا ينتقض والقول بالنقض لا دليل عليه فتمام المدة معناه أنه لا مسح بعد تمامها وليس معناه أنه لا طهارة بعد تمامها *المصدر* مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٦٠ - ١٦١). 🌷🌷🌷يتبع |
وقفـــات شتــوية(9)🌧️
إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟ يبني على *اليقين*، فإذا شكَّ هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر، لأن الأصل عدم المسح مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟ أ - إذا انتهت مدة مسح الخفين ثم صلى الإنسان بعد انتهاء المدة، فإن كان *أحدث* بعد انتهاء المدة ومسح، وجب عليه *إعادة* الوضوء كاملاً بغسل رجليه، ووجب عليه إعادة الصلاة ب - أما إذا انتهت مدة المسح وبقي الإنسان على *طهارته*، وصلى بعد انتهاء المدة فصلاتُه *صحيحة* لأن انتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء ولو يوماً كاملاً، فله أن يصلي ولو بعد انتهاء المدة لأن وضوءَه قد ثبت بدليل شرعي فلا يرتفع إلا بدليل شرعي. اذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟ إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم؟ إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه (ﻷن رخص السفر قد انتهت بالوصول إلى البلد) المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين المجلد ١١ مقتطفات من صفحة ١٥٧ و ١٧٦ و١٨٠ 🌷🌷🌷 نتابع |
وقفـــات شتـــوية(10)🌧️
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟ إذا أدخل يديه من تحت الشراب *لا بأس* في ذلك، ولا يبطل المسح ﻷنه لم يخلعها. ، أما إن *خلعها* فينظر إن خلع جزءاً يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه يبطل المسح عليهما في المستقبل ⁉️ ماهي مبطلات المسح على الخفين: ١/ انتهاء مدة المسح. ٢/ خلع الخف بعد المسح عليه. ٣/ الحدث الأكبر ⁉️ ماحكم صلاة من مسح على الجوربين على غير طهارة جهلاً بالحكم؟ يجب أن يقضي الصلوات الماضية التي صلاها وهو يمسح على الجوربين على غير طهارة. المصدر فتاوى اللجنة الدائمة (المجلد ٥ - ص ٢٦٥). ومجموع فتاوى العثيمين (ص ١٦٠ و ١٦٢ و ١٧٨) 🌷🌷🌷يتبع |
وقفــات شتــوية(11)🌧️
⁉️ ماحكم من لبس خفين أو جوربين على بعضهما؟ أ - إذا لبس جورباً أو خفاً على طهارة كاملة ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء. ب - من لبس جورباً أو خفاً على طهارة كاملة ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم في المسح للأول {التحتاني}. ج - الراجح أنه إذا لبس جورباً أو خفاً على طهارة كاملة ثم أحدث وتوضأ ومسح عليه ثم لبس عليه آخر فله أن يمسح على الثاني {الفوقاني} ﻷنه يصدق على الثاني {الفوقاني} أنه أدخل رجليه طاهرتين مادامت المدة باقية، وتحسب (المدة)من المسح على الأول {التحتاني} لا من المسح على الثاني {الفوقاني}. د - إذا لبس جورباً أو خفاً على طهارة كاملة ثم أحدث ولم يتوضأ ويمسح عليه ثم لبس عليه آخر فإنه لا يمسح على الثاني {الفوقاني} ﻷنه لبسه على غير طهارة. المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٦ - ١٩٢ - ١٩٣). والشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين(المجلد ١ - ص ٢١٠ - ٢١٢). 🌷🌷🌷 يتبع إن شاء الله |
وقفـــات شتـــوية(12)🌧️
إذا كان الخف أكبر من القدم فهل يمسح من طرف الخف أو طرف الأصابع؟ الأحوط أن يمسح من طرف الخف بقطع النظر عن كون الرجل فيه صغيرة أوكبيرة ⁉️هل المناكير تأخذ أحكام المسح على الخفين؟ المناكير لا تأخذ أحكام المسح على الخفين، ﻷن المسح إنما ورد فيما يلبس على الرأس والرجل فقط إذا تطهَّر الإنسان بالتيمم ولبس الخفين هل يجوز له أن يمسح عليهما إذا وجد الماء؟ لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم، لقوله صلي الله عليه وسلم: *فإني أدخلتهما طاهرتين* وطهارة التيمم لا تتعلق بالرِّجل، إنما هي في الوجه والكفين فقط ماحكم من ليس عنده ماء أو لا يستطيع استعمال الماء في الوضوء؟ يلبس الخفين ولو على غير طهارة وتبقيان عليه بلا مدة محدودة حتى يجد الماء أو يشفى من مرضه المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص ١٧٤). والشرح الممتع على زاد المستنقع(مجلد١ _ ص ٢٠٤ و٢١٣) 🌷🌷🌷 يتبع إن شاء الله |
وقفــات شتـــوية(13)🌧️
ما هي الجبيرة وما حكم المسح عليها؟ ما يوضع على موضع الطهارة لحاجة مثل الجبس أو اللزقة. ، فالمسح عليها *يجزيء* عن الغسل وهذا المسح يغنيه عن التيمم ولا حاجة إليه ما الحكم إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة؟ إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله *مراتب*: *المرتبة الأولى*: أن يكون مكشوفاً ولا يضره الغسل، فيجب عليه غسله *المرتبة الثانية*: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل دون المسح، فيجب عليه المسح. *المرتبة الثالثة*: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له. *المرتبة الرابعة*: أن يكون مستوراً بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو ولا يتيمم هل يشترط للجبيرة أن لا تكون زائدة عن الحاجة؟ ليست الحاجة هي موضع الألم أو الجرح فقط، بل كل ما يحتاج إليه في تثبيت هذه الجبيرة أو هذه اللزقة مثلاً فهو حاجة. المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص١٧١: ١٧٢: ١٧٣). 🌷🌷🌷يتبع |
وقفــــات شتـــوية(14)🌧️
هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا؟ لا يجب الجمع بين المسح والتيمم، لأن إيجاب طهارتين لعضو واحد مخالف لقواعد الشريعة. هل يجب أن يعم الإنسان الجبيرة عند المسح عليها؟ نعم يعمها كلها لأن المسح بدل عن الغسل فكما أن الغسل يجب أن يعم العضو كله فكذلك المسح يجب أن يعم جميع الجبيرة هل هناك فرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة؟ أولاً: أن المسح على الخفين مقدر بمدة معينة، أما المسح على الجبيرة فله أن يمسح عليها ما دامت الحاجة داعية إلى بقائها. ثانياً: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرِّجل. ثالثاً: المسح على الخفين يُشترط فيه أن يلبسهما على طهارة بخلاف الجبيرة فلا تشترط لها الطهارة. رابعاً: أن الجبيرة يمسح عليها في الحدث الأصغر والحدث الأكبر بخلاف الخف. المصدر مجموع فتاوى ابن عثيمين (المجلد ١١ - ص١٧٣ : ١٧٤). 🌷🌷🌷يتبع بحول الله |
وقفـــات شتـــوية(15)🌧️
ماحكم طهارة من نزع الجبيرة أو اللزقة؟ من نزع الجبيرة أو اللزقة فإن طهارته تبقى ولا تنتقض ﻷنها تمت على وجه شرعي، ونزع الجبيرة واللزقة ليس هناك دليل على أنه ينقض الوضوء أو ينقض الطهارة هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟ إذا كان هناك مشقة، إما لبرودة الجو أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى، فالتسامح في مثل هذا لا بأس به وإلا فالأولى ألا تمسح إذا لبدت المرأة رأسها بالحناء ونحوه، فهل تمسح عليه؟ لها أن تمسح على رأسها ولا حاجة إلى أن تنقضه وتحت الحناء. ماحكم مسح المرأة على الحلي المشدود على رأسها (الهامة)؟ يجوز المسح عليه، ﻷننا إذا جوزنا المسح على الخمار فهذا من باب أولى المصدر الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين (المجلد ١ - ص ١٩٧). (والمجلد١١- ص ١٧١: ١٧٢) 🌷🌷🌷 نتابع |
وقفـــات شتــوية(16)🌧️
أحكام المسح على العمامة؟؟؟ حكم المسح على العمامة قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم جواز المسح عليها، وهي من حيث النظر أولى من المسح على الخفين، لأنها ملبوسة على ممسوح ولأن طهارة الرأس تكون بالمسح. كيف يمسح على العمامة؟ يمسح على العمامة كلها أو أكثرها، ويُسنّ أن يمسح ما ظهر من الرأس كالناصية وجانب الرأس والأذنين. هل للمسح على العمامة توقيت؟ لا يشترط لها توقيت، لكن لو سلكت سبيل الاحتياط فلم تمسحها إلا إذا لبستها على طهارة، وفي المدة المحددة للخفين لكن حسناً هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس والأذنين؟ أ- شماغ الرَّجل والطاقية، لا تدخل في العمامة قطعاً. ب- وأما ما يلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه فيُمسح عليه. هل يجوز المسح على الطربوش؟ الظاهر أن الطربوش إذا كان لا يَشُقُّ نزعه، فلايجوز المسح عليه لأنه يشبه الطاقية من بعض الوجوه ما شروط المسح على العمامة؟؟؟ ١/ أن تكون طاهرة فلا يجوز المسح على عمامة نجّسه. ٢/ أن تكون مباحة فلا يجوز المسح على عمامة فيها صور أو حرير المصدر الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين (المجلد ١ - ص ١٩٤). (ومجلد ١١ - ص ١٦٩ : ١٧٠) 🌷🌷🌷 نتابع إن شاء ﷲ |
وقفـــات شتــوية(17)🌧️
ماء المطر طهور: يرفع الحدث ويزيل الخبث قال تعالى: (وَأَنَزَلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً) ( الفرقان : ٤٨) إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا: الإسباغ مأمور به شرعاً عند كل وضوء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: (إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط ( رواه مسلم. ) يكثر في فصل الشتاء الوَحَلُ والطين فى بعض المناطق بسبب الامطار فتصاب الثياب به مما قد يُشكِل حكم ذلك على البعض فالجواب: أنه لا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين، لأن الأصل فيه الطهارة. لكن ينبغي مراعاة المحافظة على نظافة فُرش المسجد في زماننا هذا. بعض الناس لا يسبغون الوضوء لشدة البرد، بل لا يأتون بالقدر الواجب حتى إن بعضهم يكاد يمسح مسحاً وهذا لا يجوز بعض الناس لا يسفرون أكمامهم عند غسل اليدين فسراً كاملاً - أي لا يكشفون عن موضع الغسل كشفاً تاماً - وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل، وبذلك يكون الوضوء معه *غير صحيح بعض الناس يُحرَجُون من تسخين الماء للوضوء وليس معهم أدنى دليل شرعي على ذلك٠٠فلا بأس فى ذلك 🌷🌷🌷 نتابع |
وقفـــات شتــوية(18)🌧️
تزين الأجواء فيهرع الناس جماعات وفرادى إلى الذهاب للبادية والبر، ويتمتعون مع بعضهم البعض وقد روى البخاري في كتابه الأدب المفرد في (باب البدو إلى التلاع) عن المقدام بن شريح عن أبيه رضى الله عنهما قال : سألت عائشة -رضي الله عنها- عن البدو، قلت: وهل كان النبي صلي الله عليه وسلم يبدو؟ قالت:*نعم* كان يبدو إلى هؤلاء التلاع. ومعنى يبدو: يذهب إلى البادية، وليس المقصود سكنى البادية. والتلاع: هي مجاري المياه والأماكن التي ينحدر فيها من علو إلى أسفل (الشلالات) فعلى من يذهب للبادية أن يجدد النيه و يحتسب الأجر ويتفكر في مخلوقات الله، ويرشد من حوله لما ينفعهم في دينهم ودنياهم لاتنسوا تجديد النيه وانتم في المشاتى بإنها تطبيق للسنه طبعا مع مراعاة الاحكام والضوابط الشرعية 🌷🌷🌷 يتبع ان شاء ﷲ |
وقفـــات شتــوية(19)🌧️
توجيهات لمن يذهب للنزهة فى المشاتى: المحافظة على الصلاة في وقتها بطهارتها وأركانها وواجباتها* فبإمكانهم أن يحملوا معهم جوالين أو توانك يتوضؤون منها. الصلاة في جماعة في وقتها. أن يحرصوا على أن *تكون مجالسهم مجالس خير* يقرأون شيئأ من كتب التفسير أو الحديث أو نحوها، يحرصوا على أن لا يطيلوا السهر، لأن طول السهر مضرة على *البدن* وحجب عن *الصلاة* آخر الليل. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بالرفق واللين والموعظة الحسنة.* الحرص أن يكون الخارجون في النزهة على مستوى واحد في السن أو متقارب، إلا من كانوا مع أهلهم فهذا شيء آخر، لأنه قد تحصل بذلك الفتنة من حيث لا يشعرون. الحرص على *أن لا يبعد عن مخيم أهله فإن هذا قد يحصل به الضياع* فيتعب ويعرض نفسه للخطر، ويشغل أهله وأصحابه. 🌷🌷🌷 نتابع |
وقفــــات شتـــوية(20)🌧️
الرمي على هدف أو شجر، فمن أصاب فله كذا وكذا، ومن أخطأ فعليه كذا ......جائز لقول النبي صلي الله عليه وسلم *لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر والنصل: حديدة السهم. الحافر أي حافر الخيل، وألحق به بعض أهل العلم البغال والحمير. الخف أي خف الإبل والفيلة. حكم المسابقة على عوض: ١/ إذا كانت في عوض من أحد المتسابقين أي يقول: عليّ مائة جنية إن سبقتني أو عليك مائة إن سبقتك، فتجوز في ثلاثة أشياء (النصل، الخف، الحافر). ٢/ أن يكون العوض من طرف دون الآخر مثلاً يقول: إن سبقتني فأنا أضمن لك مائة جنية ولا يكون الشيء في الجانب الثاني فهذا *لا يجوز. ٣/ إذا كان العوض من الطرف الثالث -لا من أحد المتسابقين- فهي مكافأة وتشجيع فهذا *لا بأس به في المسابقات الجائزة غير المحرمة، مثل أن يقول: تسابقوا على الأقدام والذي يسبق منكم له مائة جنيه المصدر كتاب فتاوى وتوجيهات العثيمين رحمه الله |
وقفـــات شتــوية(21)🌧️
ممارسة الرياضة ....جائز.... إذا لم تلهه عن شيء واجب أما إذا كان الممارس للرياضة ليس عليه إلا سروال قصير(الشورت) يبدو منه فخذه أو أكثره فإنه لا يجوز لإنكشاف العورة والصحيح أنه يجب على الشباب ستر أفخاذهم، وأنه لا يجوز للرجال مشاهدة اللاعبين وهم بهذه الحالة من الكشف عن أفخاذهم اما النساء فلا يجوز النظر وإن استترو لعب الورق إذا كان على عوض فهو حرام لأنه من الميسر، سواء كان العوض دراهم أو ثياباً أو إيلاماً بضرب أو غيره أو حبساً. المراهنة: معلومة عند كثير من الناس وهي: أن يختلف اثنان في شيء فيقول أحدهما: إن كان الأمر على ما أقول فعليك كذا وكذا مما يسمونه، وإن كان الأمر على ما تقول أنت فعليّ كذا وكذا مما يسمونه، *وهو محرم لأنه من الميسر. من كتاب فتاوى وتوجيهات في الإجازة والرحلات، للشيخ محمد بن عثيمين غفر الله له 🌷🌷🌷نتابع ان شاء الله |
وقفـــات شتــوية(22)🌧️
توجيهات ونصائح لمرتادي البر والمتنزهين بالصحاري: اصطحب حقيبة الإسعافات الأولية، وليكن لديكم خلفية عن الإسعافات الأولية فالمؤمن فطن في كل مجالات الحياة الحذر عند اشعال النار، وعدم اقترابها من البنزين والقار والكيروسين أخذ الوقود اللازم للسيارة وفحصها والأفضل أن تكون سيارة ذات دفع رباعي (فور باى فور) اصطحاب الماء اللازم للشرب والوضوء وزيادة حفظ النعمة والبعد عن معصية التبذير و الإسراف احتساب الأجر بالترفية عنك وأبناءك واكساب المهارات للآخرين الحرص على مشاركة الجميع صغار وكبار، والتعاون الجماعي والحديث والاستفادة من خبرات كبار السن عدم المخاطرة بالنساء والأطفال في الأماكن البعيدة داخل الصحراء. الحذر من الجلوس في الوديان، وعند رؤية السحب الممطرة، والاستماع لنصيحة الخبراء بالصحراء والأجواء وخاصة كبار السن. ارتداء الأطفال لملابس صارخة الألوان ليكونوا تحت النظر الحرص على ما يتم صلاتك كاصطحاب مزيل المناكير لمن تضع مناكير على أظافرها ويفضل ترك كل ما يؤثر علي صلاتك ارسال الموقع للأهل أو صديق وإخباره بالذهاب. تدفئة الجسم والحفاظ عليه من البرد واحتساب الأجر في ذلك. المحافظة على أذكار نزول المكان وأذكار الصباح والمساء والنوم وجميع اذكار اليوم والليله لا تترك وردك من القرآن ولا تقصر فى صلاة الجماعة ولا تتعصب وتفسد الرحلة عليهم 🌷🌷🌷 نتابع إن شاء الله |
وقفـــات شتــوية(23)🌧️
أحكام لبس النعال: ١/ لبس النعال عبادة من العبادات: حثنا النبي صلي الله عليه وسلم على الإكثار من لبس النعال في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر -رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل وقد بوب الإمام النووي -رحمه الله- باباً سمّاه: استحباب لبس النعال وما في معناها* وقال في شرحه للحديث السالف: معناه سلامة رجله ممّا يعرض في الطريق من خشونة وشوك وأذى، وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال وغيرها مما يحتاج إليه المسافر ٢/ استحباب الصلاة في النعال: من السنن المهجورة الصلاة في النعلين، وقد تواتر أن النبي صلي الله عليه وسلم صلى في نعليه وثبت أن النبي صلوات ربي وسلامه عليه أمر بالصلاة في النعلين ، فقد سئل أنس بن مالك -رضي الله عنه - : "أكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم" وقال صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ولكن ينبغي على المرء أن لا يصلي في نعاله في حالتين: ١/ إن أدت الصلاة في النعال إلى *مفسدة أو خصام* و تنافر للقلوب بين المصلين ٢/ ألا يكون المسجد مفروشاً بالسجاد. قلت: فعلى من كان في مكان لا يخشى منه مفسدة كخارج لنزهة أو برية أن يصلي في نعليه ويستن بسنة حبيبه صلي الله عليه وسلم وانتي يا اختاة صلي في بيتك (بشبشبك عادي) 🌷🌷🌷 نتابع |
| الساعة الآن 06:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.