هداية الحيران
في
الاستعداد لرمضان
الحلقة الرابعة :
( مفسدات الصيام )
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
فإِنَّ من مفسدات الصيام :
1ـ الجماع .
2 ـ الأكل .
3 ـ الشرب .
4 ـ إنزال المني بشهوة .
5 ـ ما كان بمعنى الأكل والشرب .
6 ـ القيء عمداً .
7 ـ خروج دم الحيض والنفاس .
أما الأكل والشرب والجماع فدليلها
قوله تعالى :
{فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ }
[سورة البقرة : 187] .
وأما إنزال المني بشهوة فدليله
قوله تعالى في الحديث القدسي في الصائم:
(( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي)). [أخرجه ابن ماجه]،
والمقصود إنما هو المني الدافق،
ولهذا كان القول الراجح أن المذي لا يفسد الصوم حتى وإن كان بشهوة ومباشرة بغير جماع .
وأما ما كان بمعنى الأكل والشرب ،
مثل الإبر المغذية التي يستغني بها عن الأكل والشرب ؛
لأن هذه وإن كانت ليست أكلاً، ولا شراباً لكنها بمعنى الأكل والشرب،
حيث يستغني بها عنهما، وما كان بمعنى الشيء فله حكمه،
ولذلك يتوقف بقاء الجسم على تناول هذه الإبر بمعنى أن الجسم يبقى متغذياً على هذه الإبر، وإن كان لا يتغذى بغيرها،
أما الإبر التي لا تغذى ولا تقوم مقام الأكل والشرب، فهذه لا تفطر، سواء تناولها الإنسان في الوريد، أو في العضلات، أو في أي مكان من بدنه .
وأما القيء عمداً أي أن يتقيأ الإنسان ما في بطنه حتى يخرج من فمه ،
لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"من استقاء عمداً فليقض، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه"
[أخرجه أبو داود، والترمذي] .
وأما خروج دم الحيض،والنفاس،
فلقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة:
"أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم"؟
[أخرجه البخاري ، ومسلم] ،
وقد أجمع أهل العلم على أن الصوم
لا يصح من الحائض، ومثلها النفساء .
وهاهنا مسألة يجب التفطن لها:
وهي أن الرجل إذا أفطر بالجماع في نهار رمضان وكان يجب عليه الصوم
فإنه يترتب على جماعه خمسة أمور :
الأول: الإثم.
الثاني: وجوب إمساك بقية اليوم. الثالث: فساد صومه.
الرابع: القضاء.
الخامس: الكفارة.
نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا صيامنا ويتقبله منا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
وإلى لقاء آخر إن شاء الله ،
والسلام عليكم ورحمة الله .
|