و لَها طرائفُ و مفارقات

يقال ان رجلاً من بلاد فارس ييتقن
التكلم باللغة العربية الفصحى بطلاقة،
حتى إن العرب إذا كلمهم يسألونه من
أي قبائل العرب أنت؟
فيضحك ويقول: أنا من بلاد فارس،
وأجيد العربية أكثر من العرب.
وذات يوم وكعادته وجد مجلس
قوم من العرب، فجلس عندهم
وتكلم معهم، وسألوه: من أي قبائل العرب أنت؟
فأجاب اجابته المعهودة: أنا من بلاد فارس،
وأجيد العربية أكثر من العرب.
فقام أحد الجلوس وقال له: اذهب الى فلان
رجل من الأعراب وكلمه، فإن لم يعرف
أنك من العجم، فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت.

فذهب الفارسي الى بيت الأعرابي وطرق الباب
فاذا ابنة الأعرابي وراء الباب تقول: من بالباب؟
فرد الفارسي: أنا رجل من العرب، وأريد ان أرى أباك.
فقالت: (أبي فاء الى الفيافي، فإذا فاء الفيء فاء)
(وهي تعني ان أباها ذهب الى الصحراء،
فاذا حل الظلام أتى)
فقال لها: الى أين ذهب؟
فردت عليه: (أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء)
فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل،
وهي تجيب من وراء الباب حتى
سألتها أمها: يا بنتي من بالباب؟
فردت الطفلة: (أعجمي على الباب يا أمي).😅💔

قصة و حكمة 🔹🔸من بلاغة وطرائف العرب🔸🔹

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرًا..
قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء
قال: هل تعطيني؟
قال: أجل
قال: أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية.
قال: لك ذلك.
قال الشاعر:
قال الله تعالى: “إلهكم إله واحد”، فأعطاه دينارًا
قال: “ثاني أثنين إذ هما في الغار”، فأعطاه دينارين
قال: “لقد كفر اللذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة” فأعطاه ثلاثة دنانير
قال: “قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك” فأعطاه أربعة.
قال: “ولا خمسة إلا هو سادسهم” فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى.
قال: “الله الذي خلق سبع سموات”، فأعطاه سبعة.
قال: “ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية”. فأعطاه ثمانية.
قال: “وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض”. فأعطاه تسعة.
قال: “تلك عشرة كاملة”. فأعطاه عشرة دنانير
قال: “إني رأيت أحد عشر كوكبا” فأعطاه أحد عشر.
قال: “إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله”، فأعطاه اثنا عشر.
ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه!!
قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟
قال الملك: أخاف أن تقول: “وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون" !! 😂💔

من كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف 📚

‏#يحكى أن رجلا أراد #استفزاز امرأة

#فقال: لقد خلقكنّ الله جميلات، لكنكنّ ناقصات عقل

#قالت: خلقنا الله جميلات لتحبّونا، وخلقنا ناقصات عقل لنحبّكم

#فمضى وهو يردد:
لها لسانٌ براه اللهُ منصلِتاً
كأنه حَيّةٌ أوسيفٌ قَتّالِ

شاغبتُها مازحاً حتى أغازِلَها
فقَسّمتْ #جبهتي نصفينِ في الحالِ😆

برونز


استمري يا فتاة!

@imaginary light;

من طرائف الإعراب


« تزوجتُ الثانيةَ ظُهرًا. »

- لك في إعراب "الثانيةَ" وجهان:

الوجه الأول:
إن كنت خائفا أعربت "الثانية" ظرف زمان؛ أي: في الساعة الثانية.

الوجه الثاني:
إن كنت بطلًا شجاعًا أعربت "الثانية" مفعولًا به، وظهرًا: ظرف.
- واعلم أخي المعرب أن دفع المضار مقدم على جلب المنافع، وأن الإعراب الأول ينفعك والثاني قد يضرك.
والسلامة لا يعدلها شيء.

فرفشة لغوية😅

^
و برأيي الشّخصي
يقتنع بواحدة و يعتزل الإعراب



~

كان أحد السّلاطين محبًّا للغة العربيّة وكان فيه شيء من الحماقة،
فبينما هو يقرأ في كتب النّحو لفت انتباهه عبارة
" ضرب زيدٌ عمْرو "
فراح يبحث في كتب النّحو فوجد العبارة حيثما وردت ثابتة بهذه الصيغة.
فتعجّب و أرسل إلى أحد علماء النّحو وسأله عن ذلك.


قال: يا مولانا, إنّما هي مجرّد أمثلة وضعها علماء النّحو توضيحا للدارسين.
فقال السّلطان: لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة, لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرو زيدا,
أمّا أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه،


وحينما لم يستطع أن يقنع السّلطان زجّ به في السّجن, ثمّ أرسل إلى آخر وآخر ...حتى ملأ السجن بأهل النّحو !


وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن . أرسلوا إليه الخبر فشدّ الرِّحال إلى الّسلطان.
أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو .
السّلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
العالم: أصلح الله مولانا السّلطان, إنّ عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك!
أليس اسم مولانا السّلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
فأين ذهبت الواو الثّانية؟
سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها, فسلّط عليه علماء النّحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه.
وأفرج عن العلماء المسجونين.
-

*لمن لا يعرف:
زيد و عمرو اسمان يُذكَران في الأمثلة و عادة زيد قبل عمرو
+
عمرو بالواو تُلفظ: عَمْر -ليس مثل عُمَر