علامات الوقف ومصطلحات الضبط _ فى القرأن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ___ نشأتها :- كانت*المصاحف العثمانية*خالية من النقط والشكل اعتمادا على الحفظ والسَّلِيقَةِ العربية السليمة والتي لا تحتاج إلى علامات ضبط بالحركات ولا إلى الإعجام بالنقط، والعرب في بداية عهودهم لم يكونوا يحتاجوا إلى علامات الضبط لأصالة تلك السليقة* ومعنى كلمة السليفة :- مَيْل فِطْريّ، طَبيعة، سَجيَّة. ولما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية، وكَثُرَ الداخلون في الإسلاموكانوا من العرب، ومن غيرهم، واختلط العرب بغيرهم، وضعفت الملكة العربية، والسليقة الأفصحية ظهرت الحاجة إلى ضبط ألفاظ*القرآن الكريم*حفاظا على نصه من التبديل والتغيير والتحريف، فظهر هذا العلم الجليل* ولقد مر ظهور هذه العلامات بمراحل __ وأول هذه المراحل حينما طلب زِيَاد والي البصرة من أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي أن يضع للناس علامات تدل على الحركات والسكنات وفي زمن الخليفةعَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانتَفَشَّى اللَّحْنُ وَوَقَعَ الناس في التَّصْحِيفِ فأمر الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيّ واليه على العراق أن يَتَدَارَكَ هذا الخطر الذي يداهم كتاب لفظ الجلالة عز وجل فانْتَدَبَ الحَجَّاجُ عَالِمَيْنِ من علماء العربية هما :- : نَصْرَ بنَ عَاصِمٍ ،وَيَحْيَى بنُ يَعْمُر فقاما بنقط الحروف المتشابهة في الرسم للتمييز بينها. وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء وجعل علامة خاصة للمد وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس ، ولألف المد جَرَّة فوقها ، أو تحتها ، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا ، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها ، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي ، وعلامات الوقف ، وعلامة السجدات وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع . وكان أول من أمر بذلك*المَأْمُونُ العَبَّاسِيِّ وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نِقَاطٍ عند انتهاء الآية وكانوا يضعون لفظ: " خمس آيات " عند انقضاء خمس آيات، ولفظ " عشر آيات " عند انتهاء عشر آيات وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد ولقد كان هذا التقسيم لتسهيل حفظ القرآن الكريم خاصة للسور الطِّوَال أحكام الوقف والابتداء، وهي شطر علم الترتيل قال تعالى: ﴿*وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا*﴾ [المزمل: 4]. والترتيل - كما عرفه أهل العلم - هو : تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف فى الخاتمه ان شاء الله اكون قدرت اوصل لكم بعض المعلومات بطريقه مبسطه ان شاء الله تفيدكم اللهم علمنا ما ينفعنا _ وانفعنا بما علمتنا و زدنا علماً فى امان الله

@جلنار | Gulnar;

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخبارج نوري؟ عساج طيبة؟
هممم، كتبت رد هني. بس الظاهر صكيت المتصفح قبل لا أرسله.

لما درست علامات الوقف قبل، ماتطرقوا لنشأتها أو أصلها.
درسناها نفس ماهي. شنو وظائفها، أسباب الوقوف ودلالاتها.
لذلك كنت أتوقع أنها كانت موجودة من الأساس.
سالفة التشكيل ودخول الكثير للأسلام هذي أعرفها. بس ماتوقعت تكون مرتبطة بعلامات الوقف.

يعطيج العافية نوري ، والله يجعله بميزان حسناتج

السَلام عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
تقريباً أعرف جميع هالمُعلومات بس نشأتها صدمتني شُوي تقريباً مثل رآين ^
من زمان ماكُنت أفهم بهالعلامات أي شيء ، لين أشتريت مُصحف كانت فيه هالمعلومات ..
أحس قرآئتي أتحسنت بعد ماعرفتهم
يجزاكِ الله كُل خير