الفضي| من بستان النبوة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم)).

رواه مسلم.

قال العلماء: معنى ((فليصل)): فليدع، ومعنى ((فليطعم)): فليأكل.
المراد بالصوم هنا صيام التطوع.
وفي الحديث: الأمر بإجابة الداعي، واستحباب الأكل والإفطار، إن جبر قلب الداعي

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي ﷺ أن :

((لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا ، وَإنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ ، وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا ؛ فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَلَا تَشْرَبِ الخَمْرَ ؛ فَإنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ))

رواه ابن ماجه

أحب الناس إلى الله...

عنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما :

أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟

۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم :
أحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!

وأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا

وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! "

صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: وعيد شديد.
وفيه: تغليظ تحريم النياحة، وتحريم الطعن في النسب.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)).

رواه البخاري.

((قطعت)) بفتح القاف والطاء. و((رحمه)) مرفوع.
الناس ثلاثة: واصل، ومكافئ، وقاطع.
فالواصل: من يبدأ بالفضل.
والمكافئ: من يرد مثله.
والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه.