كَيدي العظيم...؟!

. @بَحر; مرحبًا صديقاتي يا من جمعتني و إيّاكنّ تُهمة, التصقتْ بي... بكِ ... بكُنّ... و بهِنّ! في هزَلِ الحديث أجِدُها كما في جِدّيّته على أرضِ الواقع أو بين طيّات الانترنت إنّه الـــكـــيْـــد يا سيّدات! تعالَيْنَ ننتبهُ أوّلًا: ~ معنى كَيْدٌ [ك ي د] (مصدر كَادَ/ يكيدُ). دَبَّرَ لَهُ كَيْدا : مَكْرا ، خُبْثًا، مَكِيدَةً ~ كثيرًا ما تحجّجوا بالآية الكريمة المعروفة, من سورة يوسف: { فلَمَّا رآى قميصَهُ قُدّ مِن دُبُرٍ قالَ إنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ إنّ كَيدكُنَّ عظيم } 28 - سورة يوسف و لطالَما استعانوا بنصٍّ قرآنيّ من آية أُخرى : { ...إنّ كَيدَ الشّيطانِ كان ضَعِيفًا} 76- النّساء ليثبتوا أنّني ...معلّمة إبليس! فمَكره لا شيء مقارنةً بمَكري!! لقد تناسَوا السّياقَ الكامل لكلٍّ من الآيتين, قائلين بأنّ شمْلَ جميع النّساء بصفة الكَيد -في الآية الأولى- لأنّ حقيقةَ كوننا كلِّنا كائدات لهوَ أمر مفروغٌ منه. متجاهِلين الكَيدَ الآخَر الفظيع, المذكور- في سورةِ يوسف نفسِها- على لسان نبيّ الله يعقوب. ركّزوا فقط على ظنّهم أنّني مجبولةٌ على الكَيد العظيم, متفرّغة له. بناءً على كلام من؟! أكلام الله تعالى؟ حاشاه ربّي و خالِقي! بعضٌ من ذِكر الله جلّ جلاله للخبث, قوله: {إِنَّهُم يَكِيدُونَ كَيْدًا ( 15) وأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ( 17) } [الطارق] {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُم وعِندَ اللَّهِ مَكرُهُم وإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الجِبالُ } إبراهيم - 46 لا أثر لنون النّسوة- لا تحديد من الله على أنّ المكر خِصلةٌ نسائيّة و حسب. هو عزيز مصر - يُقال أنّ اسمه بوتيفار - و قد نقل ربّ العالمين ما قاله العزيز-الكافر- لزوجتِه في القصّة القُرآنيّة المعروفة, عن مراودتها لنبيّ الله يوسف, و انكِشافِ أمرها أمام العزيز. ربّما يذكر أحد هذه الفكرة: طالما لم يتمّ نفيُ هذا النّص -الذي على لسان العزيز- بنصٍّ قرآنيّ آخَر فهذا يثبته, و يجعله حجّة على النّساء. أقول: {حَتَّى إِذا أَتَوْا علَى وادِي النَّمْلِ قالتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّها النَّملُ ادْخلوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وجُنودُهُ وهُم لا يَشْعرون } النمل- 18 هنا, الله تعالى يُخبِرُ أنّ النّملة خافت من سليمان و جنوده, وقالت"لا يحطمنّكم" و بعد هذه الآية: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ...} إلخ من النّصّ القرآني, الذي لَم ينفِ قول النّملة بشأن"يحطمنّكم". هل نسلِّم إذًا أنّ النّبيّ دهسها؟ أم يحقّ لنا استخدام عقلنا و التّفكير بالحيثيّات و استنتاج أنّ النبيّ لم يفعل؟ نفس الحقّ بالتّفكير, أستطيع استخدامه على كلام عزيز مصر, فهو : 1-كافر 2- كان يخاطب زوجته التي كانت قد كادت ليوسف أستطيع أن أقول : كلام كافرٍ ما -في مسألةٍ شخصيّة ما- لا يُعمَّم على كلّ النّساء, ولا يدلّ على أنّ النّساء بديهيًّا كائدات كلّهنّ. كما لا أودّ تعقيد الموضوع... ببساطة: أنا , أنتِ, هي, هنَّ... لسنا مجبراتٍ على التّسليم بكوننا نفوق الشّيطان مكرًا و خُبثًا. أو على الظّنّ بنقصٍ فينا كنساءٍ ما لَم نكُن ماكرات. هنالك -برأيي- أيدٍ خفيّة تريد إقحامَ أفكار كتلك في أذهاننا عُنوة, كي يبقى المجتمع على رؤوس أصابعه, فنِصْفُه كائد و نصفه الآخر يحارب الكيد. و بالتّالي قد يَظلِم, و يأتي الرّدّ من التي تُظلَم, عندها يُقال: "أوه إنّه ذلك المكر النّسائيّ"...و هكذا ~ سأختم بقولي لكِ, غاليتي : ليست كلّ امرأة هي تلقائيًّا ماكِرة, و ليس الكيد جِبِلّةَ النّساء! هو صفة مَمجوجة-حين تقترن بالإنسان- قد توجَد في أيّ شخص, لا علاقة للنّوع-امرأة أو رجل- بشدّتها, كما أنّ بإمكان المرء المتّصفِ بها-رجُلا كان أو امرأة-أن يغلبها و يخلّص ذاته منها. .