مِنَ التَنوع صَنَعُوا تَفَرُداً~إنها سورينام ~

وقفت الرفيقات الأربع يحدقن بإنبهار في إنجاز حياتهن العظيم ، " متحف فيسبر الخاص " بعد دقائق قليلة سيكون إفتتاح متحفهن و سيستضفن الحضارة السورينامية في أول تشكيلة بمتحفهن التاريخ و الرقص و الموسيقى و الملابس ، الدمى و الألعاب و غيرها .. جميعها شكلت أجزاء من حضارة عظيمة التنوع من سورينام و جميعها تقبع في هذا المتحف حدقت سيلفر بأجزاء المتحف المختلفة برضا و التي سيستطيع الجميع بعد دقائق التمتع بها ثم علقت : لقد أحسنّا صنعا أومئت سنو و قالت بفخر : لم يكن من السهل جمع كل هذه التحف و النبش في أشهر المتاحف و محاولة الإتفاق معها ـ آآآآه ، آآآآآآه ، آآآآآآآآه كانت هذه نوتيلا التي استدارت لها الفتاتان باستغراب بينما انفجرت أيلول جنبها ضحكا و سألتها : ما الذي تفعلينه ؟ أجابتها نوتيلا و كأنه أبسط شيء بالعالم و هي تعدل شعرها : أحضر نفسي و حنجرتي لكلمة الإفتتاح ضربتها سنو بقبضتها على رأسها و أنبست : اعقلي يا فتاة ، أنت تفسدين جديتنا ضحكت الفتيات في آن واحد ثم توجهن للخارج لقص شريط الإفتتاح مع الزوار ...

في بداية القرن 16، تم اكتشاف المنطقة من قبل المستكشفين الفرنسيين، الأسبانيين والإنكليز. قرن فيما بعد، تم إنشاء مزرعة من المستعمرات الهولندية والإنكليزية على اٍمتداد العديد من الأنهار في السهول الخصبة لغيانا. أقدم مستعمرة موثق لها في غيانا كانت على طول نهر سورينام وتسمى مارشالز كريك (خليج المارشال). سميت المنطقة نسبة اٍلى أحد الاٍنجليز. وقد نشأت خلافات بين الهولنديين والإنجليز. عام 1667، قرر الهولنديون اٍستعادة المستعمرة الوليدة من الغزاة الاٍنجليز، وفق معاهدة بريدا. بادلت بريطانيا هولندا جزءا من مستعمرتها غيانا الغنية بقصب السكر (بأمريكا الجنوبية) مقابل المستعمرة الهولندية الباردة الجرداء، أمستردام الجديدة (بأمريكا الشمالية). الجزء الهولندي من غيانا سمي لاحقاً "سورينام"، وغير الإنجليز اسم "نيو أمستردام" إلى "نيو يورك". في بداية القرن السابع عشر كان السكر سلعة إستراتيجية من المقام الأول وقد احتكرته بريطانيا بمزارعها الشاسعة في الهند وفي البحر الكاريبي. اٍعتمد المزارعون الهولنديون اعتمادا كبيرا على العبيد الأفارقة لزراعة البن والكاكاو وقصب السكر ومزارع القطن على طول الأنهار. معاملة العبيد من قبل مالكيهم كانت سيئة جدا، فهرب الكثير من العبيد من المزارع. بمساعدة من الأمريكيين الاصليين الذين يعيشون في الغابات المطيرة المجاورة، العبيد الهاربون قاموا بتأسيس ثقافة جديدة وفريدة من نوعها والتي كانت ناجحة للغاية في حد ذاتها. تعرف عموما في اللغة الإنجليزية بالمارون (زنوج الأدغال)، ويكونون الآن عدة قبائل مستقلة، من بينها ساراماكا، باراماكا، نديوكا أو أوكان، كوينتي، ألوكو أو بوني والماطاواي. غالبا ما قام المارون بشن غارات على المزارع لتجنيد أعضاء جدد، والحصول على النساء والأسلحة والطعام والمؤن. كانت هذه الهجمات مميتة في أغلب الأحيان للمزارعين الأوروبيين وأسرهم، وبعد عدة حملات غير ناجحة ضد المارون، قامت السلطات الأوروبية بتوقيع عدة معاهدات سلام معهم في القرن 19، منحت المارون وضعهم السيادي وحقوقهم في التجارة. ألغيت العبودية في سورينام من جانب هولندا في عام 1863، ولكن لم يعتق كامل العبيد في سورينام حتى عام 1873، بعد مدة 10 سنوات إلزامية واٍنتقالية يتعين عليهم العمل خلالها في المزارع مقابل أجر ضئيل، ودون ممارسة التعذيب. ليصبحوا أحرارا في أقرب وقت، عانى العبيد الذين هجروا المزارع لعدة أجيال. كمزرعة مستعمرة، سورينام كانت لا تزال تعتمد اعتمادا كبيرا على العمالة اليدوية، ولتعويض هذا النقص، قام الهولنديون بجلب العمال من الهند الشرقية الهولندية (اندونيسيا الحديثة) والهند (من خلال ترتيب مع البريطانيين). بالإضافة إلى ذلك، خلال أواخر القرن 19 وأوائل القرون 20، عدد صغيرة معظمه من الرجال تم جلبه من الصين والشرق الأوسط. على الرغم من أن عدد سكان سورينام لا يزال قليل نسبيا، اٍلاأن هذا التاريخ هو واحد من أكثر التواريخ تنوعا عرقيا وثقافيا في العالم. في عام 1954، وضعت هولندا سورينام في ظل نظام الحكم الذاتي المحدود، مع الاحتفاظ بالسيطرة على الشؤون الدفاعية والخارجية. في عام 1973، الحكومة المحلية، على رأسها pnk (اٍلى حد كبير الكريول، تعني عرقيا الأفارقة أو حزب، خليط الأفارقة-الأوروبيون) بدأت المفاوضات مع الحكومة الهولندية حول الاستقلال الكامل، والذي منح في 25 نوفمبر 1975. جزء كبير من اقتصاد سورينام في العقد الأول بعد الاستقلال كانت تغذيه المساعدات الخارجية المقدمة من الحكومة الهولندية. أول رئيس للبلاد كان يوهان فيريي، الحاكم السابق، مع هانك آرون (الزعيم الموالي لحزب سورينام الوطني) كوزير أول. ما يقرب من ثلث سكان سورينام في ذلك الوقت هاجر إلى هولندا في السنوات التي سبقت الاستقلال، كما خشي الكثيرون من أن البلاد الجديدة ستكون أسوأ حالا مما كانت عليه قبل الاستقلال باعتبارها مستعمرة هولندية في ماوراء البحار. أكثر من ربع مليون شخص من أصل سورينامي يعيشون في هولندا اليوم، بما في ذلك الكثير من الأعضاء الجدد في أندية كرة القدم الوطنية الهولندية. في 25 فيفري 1980، حدث انقلاب عسكري ضد الحكومة الديمقراطية واٍعلان الجمهورية الاشتراكية، ومعها بدأت فترة من المصاعب الاقتصادية والاجتماعية في البلاد. في 8 ديسمبر عام 1982، العسكر، تحت قيادة ديزي بوترس، اعتقل العديد من المواطنين البارزين الذين اتهموا بالتآمر ضد الحكومة. لقد تعرضوا للتعذيب وبالتأكيد قتلوا خلال الليل، سرعان ما علقت هولندا جميع المساعدات الأجنبية لسورينام بعد هذه الحادثة. أجريت الانتخابات في عام 1987 واعتمد دستور جديد، بوترس الغير راضي عن الحكومة، قام باٍقالتها دون سابق اٍنذار عام 1990، عبر الهاتف. هذا الحدث أصبح معروفا شعبيا "بالانقلاب عبر الهاتف". سلطة بوترس بدأت تضعف بعد انتخابات عام 1991 ومع الحرب الأهلية الشرسة بين جيش سورينام والمارون، موالون لزعيم المتمردين روني برانسويجك، زادوا من إضعاف موقفه خلال سنوات التسعينات. ديمقراطية سورينام اكتسبت بعض القوة بعد اٍضطرابات سنوات التسعينات، واقتصادها أصبح أكثر تنوعا وأقل اعتمادا على المساعدة المالية الهولندية. تعدين البوكسايت (خام الالومنيوم)لا يزال يشكل مصدر دخل قوي، ولكن اكتشاف واستغلال النفط والذهب زاد إلى حد كبير من الاستقلال الاقتصادي لسورينام. الزراعة، وبخاصة الأرز والموز لا تزال تمثل عنصرا قويا للاقتصاد، والسياحة البيئية توفر فرص اقتصادية جديدة. أكثر من 80 ظھ من أراضي سورينام تتكون من الغابات المطيرة، ومع إنشاء محمية سورينام الطبيعية المركزية عام 1998، اشارت سورينام اٍلى اٍلتزامها بالحفاظ على هذا المورد الثمين. عام 2000 أصبحت محمية سورينام الطبيعية المركزية ضمن مواقع التراث العالمي.

تقاليد سورينام مثيرة للاهتمام بطرقها الخاصة. التقاليد مختلفة جدا في جميع أنحاء العالم. سورينام لديها مجموعة فريدة من التقاليد. غابة سورينام المطيرة تعني الكثير لشعبها. على سبيل المثال ، الشعب هناك لا يقوم بقطع أشجار الغابة حتى يحافظوا على الغابة المطرية ، هذا يظهر لماذا 80% من بلدهم قائم على الغابات ، و لأن الغابة مهمة لهم فهم مرة كل سنة يخرجون و يقومون بالتنظيف ، و إعادة زرع النباتات و الأشجار ثم التخييم في الغابة ، هذه هي التقاليد التي تتعلق بالغابة المطرية معظم المنازل في سورينام لا تملك جرس ، قبل الدخول من المنزل يجب أن تنزع حذائك ، في حفلات الزواج يجب أن يطعم الزوجين بعضهما باليد اليمين في المهرجانات ترتدي السيدات فستان يحمل معاني مميزة للشعب حيث يكون الفستان برتقالي بخطين متوازيين حمراوين عند عنق الفستان ، و قبعة أسطوانية صفراء مطبوعة عليها علم سورينام ، حيث اللون الأخضر يمثل خصوبة أرض سورينام ، الأبيض يمثل العدالة و الحرية و الأحمر يمثل أعمال سورينام و الأصفر لتضحية الشعب

هي في الأصل من إندونيسيا لكنها تقليد قديم في سورينام أيضا ، حيث يتم عرض قصص تقليدية على خشبة المسرح باستعمال هذه الدمى ، حيث تأخذ الحكايات من الملاحم القديمة و تعالج الأخلاق و المآسي ، شجاعة الأبطال و الحروب و غيرها من القصص البطولية هي لعبة استراتيجية مجردة ، تندرج ضمن فئة ألعاب الطاولة ، أصلها إفريقي و انتقلت عبر العالم حتى أصبحت أحد أكثر الألعاب الشعبية شهرة في سورينام ، تتطلب اللعبة لوحة خشبية تحتوي صفين من ستة حفر ، أي 12 حفرة بالمجمل يطلق عليها بالمنازل حيث يتحكم كل لاعب بستة حفر من جهته ، تبدأ اللعبة بأربع بذور مهما كان نوعها أو خزر أو حصى حيث في كل حفرة من الحفر الـ 12 توضع أربع قطع حيث يكون الهدف هو الحصول على المزيد من البذور من عند الخصم حيث التقاط 25 بذرة يكفي للفوز أو الكوتوميزي ، هو ثوب تقليدي يرتدينه النساء السوريناميات ، توجد أنواع مختلفة من الكوتو حيث يناسب كل منها مناسبة كحفلات الزفاف و الجنازات ، لم يكتمل تطوير الكوتو كزي رسمي لكنه لا يزال يستخدم في المناسبات الخاصة ، مع الكوتو ترتدي النساء غطاء رأس يدعى أنغيسا بالنسبة للرجال فلباسهم التقليدي هو البانغاني

في هذه الليلة يذهب السكان إلى المناطق التجارية في المدن لمشاهدة الألعاب النارية ، حيث يتم تفجير مفرقعات الشرائط الحمراء الشهيرة ، حيث تعرض المتاجر الكبرى هذه المفرقعات في الشوارع و تتم مقارنة أطوال شرائطها ، حيث يتم الثناء على الشركة التي استوردت أطول واحد ، تبدأ هذه الاحتفالات في العاشرة صباحا و تنتهي في اليوم التالي ، و يحتفلون بالموسيقى و الرقص و الشرب ، تتوقف الحفلات بين العاشرة و الحادية عشر مساء حيث يعود السكان لمنازلهم لإشعال شرائط ألعابهم النارية الحمراء في منتصف الليل .. بعد منتصف الليل يخرجون مجددا للشوارع و يحتفلون حتى الفجر ، يطلق على رأس السنة في سورينام أود جآر، أو السنة القديمة مهرجان فاغوا ، مهرجان الألوان أو مهرجان الحب ، للجالية الهندوسية في سورينام تقليد خاص بهم ، حيث يحتفلون بمهرجان الألوان في الربيع حيث يحتفلون به من نهاية فبراير إلى بداية مارس و هو احتفال بخصوبة الأرض و موسم الحصاد و وداع فصل الشتاء ، و استقبال فصل الربيع ، تقوم طقوس هذا الحفل على تلطيخ وجوه الأشخاص بالمساحيق الملونة و رمي العطور و المياه العطرة في الطرق ، و كان من المعتاد أن تصنع المساحيق من مواد طبيعية و بعض الأعشاب الطبية ، لكن مع مضي الوقت أصبحت تصنع من مواد كيميائية أصبح هذا المهرجان فيما بعد يوم عطلة وطنية في سورينام حيث يرتدون ملابس بيضاء قديمة للاحتفال و تلطيخها بالألوان في الخامس من يونيو تحتفل سورينام بذكرى وصول أشخاص من شبه القارة الهندية إلى أرضها كعمال مدفوعي الأجر جلبتهم السلطات الاستعمارية الأوروبية ووكلائها. يوم تحرير العبيد ، يُعرف اليوم باسم Maspasi أو Prisiri Maspasi ، بمعنى "التحرر" أو "مهرجان التحرر". حيث يمثل اليوم تاريخ إلغاء العبودية في سورينام ،

عندما يقوم الرجال بإصطياد بقرة البحر ، يقومون برقصة خاصة لتكريم روحها تدعى كونا Kauna حيث يقومون بالسخرية من بقرة البحر لإمساكها و يقولون لها : البقرة أكبر منك عندما يتم القبض عليه يعزفون الموسيقى طوال الليل و يرقصون رقصة الكونا و يقرعون طبولا خاصة بهذه المناسبة و يصنعون مرق من رأس بقرة البحر ، داخل بقرة البحر يتم استخراج عضو خاص يقسم لأربعة أجزاء و يوضع في نبيذ غالي و يشربه الرجال لإعطائهم الرجولة و القوة - في قبيلة المارون يستخدمون الطبول في مسابقات رقص تقليدية تعرف باسم " أعياد الرقص " ، حيث يتم قرعها و لا يجب على المرأة المارونية لمس الطبول أبدا عندما يعجب سورينامي بفتاة فهو يرسل والدته مع عمه إلى أهلها لطلب يدها ، عند الموافقة تكون هناك مدة خطوبة ضروريا لا تقل عن ستة أشهر ، يمنح الشاب في هذه الفترة للفتاة الهدايا و لأمها و لوالدها ، إذا قام أهل الفتاة بالزراعة أو أي عمل آخر يجب على الشاب مساعدتهم ، كما يجب على الشاب حضور جميع مناسباتهم سواء أهي أفراح أم أحزان و عند الزواج هو يقيمون حفل الزواج إضافة إلى ما يدعى بعيد الزواج و رقص الزواج

[CENTER] [/CENTER